彝火与酉水的碰撞 | 我院暑期社会实践团赴凉山与酉阳实践
—2025.07.15
当世界青年与重庆相遇：人间烟火中的文明交流互鉴
—2025.07.13
刘旗解读重庆旅游：探索文旅发展与学科建设的新融合
—2025.04.25
学院新闻
更多+- 30 2025-09
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喜报 | 10项！我院2025年国家社科基金年度项目立项创历史新高
2025年9月29日，全国哲学社会科学工作办公室公布了2025年国家社会科学基金年度项目立项课题名单。重庆大学人文社会科学高等研究院立项10项，包括重点项目2项、一般项目4项、青年项目2项、西部项目2项，立项数为我院历史新高，位列全校第一。
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荣誉院长林建华教授与博雅学院新进青年教师座谈
9月24 日下午，重庆大学原校长、博雅书院荣誉院长林建华教授与博雅学院新进青年教师开展专题座谈，共话学科建设、人才培养与教师发展。
- 26 2025-09
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博雅启新程，青春筑未来：2025级新生开学典礼隆重举行
秋光澄澈，学府深深。2025年9月25日上午，重庆大学高研院&博雅学院2025级新生开学典礼在底蕴深厚的博雅书院报告厅隆重举行。
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博雅学院关于2026年推荐优秀应届本科毕业生免试攻读研究生初选名单公示
2025.09.13学院出国类外语考试奖学金公示
2025.07.11人文社会科学高等研究院2025年国家建设高水平大学公派研究生项目（联培博士）拟推荐人员名单公示
2025.03.07学院2024春季学期学生出国（境）中长期交流学习拟资助名单公示
2024.04.19高研院&博雅学院第九届教育部人文社科奖成果申报公示
2023.02.06重庆大学博雅学院2022-2023学年社会专项学生奖（助）学金拟推荐名单公示
2022.10.27重庆大学博雅学院2022年国家奖学金拟评定名单公示
2022.10.07人文社会科学高等研究院2021-2022学年度“争先创优”推荐人选的公示
2022.10.05
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【博雅讲座】史料的使用与解读:以辽金文献为例
主讲人：曹流（中央民族大学历史文化学院副教授） 时间：2025年9月26日（星期五）19:00—21:00 - 曹流，中央民族大学历史文化学院副教授、博士生导师，国家民委“民族研究优秀中青年专家”，中国民族史学会理事，哈佛大学东亚语言与文明系访问学者。专研北方民族史、辽金契丹女真史。主持国家社科基金重点项目1项、省部级项目4项，出版专著《<亡辽录>辑释与研究》《<宋会要•食货类>选校与研究》《五代之际辽与中原各政权交往交流交融史料辑考与研究》、译著《忠贞不贰？——辽代的越境之举》等，发表论文十数篇，参与完成点校本二十四史修订本《辽史》和《契丹小字词汇索引》等 。
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【会议】古典语文学论坛：语言·文献·文字的互动与演进会议议程
主办：重庆大学人文社会科学高等研究院 时间：2025年9月19-21日，重庆大学博雅学院报告厅 - 时间：2025年9月19-21日 地点：重庆大学博雅学院报告厅
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【文字斋讲座】从民间文学、口头传统到非物质文化遗产 ——从概念史看人类口头艺术表达研究范式的转变
主讲人：刘晓春（中山大学中国语言文学系教授） 时间：2025年9月20日（星期六）15:00—17:00 - 从最初对民族“遗珍”的文本化收集，发展到对“口头传统”动态过程的关注，最终汇入当前全球性的“非物质文化遗产”保护框架。这一漫长过程不仅是学术术语的更迭，更反映了人类口头艺术表达与社会文化思潮、技术进步、政治议程以及全球化进程的复杂互动。
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【文字斋讲座】亚里士多德式实践理性的功能与失能
主讲人：詹文杰（中山大学哲学系（珠海）教授） 时间：2025年9月19日（星期五）19:00—21:00 - 通过系统分析《论灵魂》与《尼各马可伦理学》等核心文本，结合对当代研究的辨析批判，澄清亚里士多德实践理性的本体论地位与功能机制。讲座将深入探讨实践理性与实践推理、工具理性之间的区别，澄清实践理性的完满实现，即实践智慧的内涵，以及实践理性在失能时的表现。
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【会议】中国近代史学与社会的互动学术研讨会
主办：重庆大学人文社会科学高等研究院 时间：2025年6月27-29日 - 聚焦近代史学，依托新理论、新资料、新知识、新媒介，总结近代史学的经验教训、深化近代史学的多维研究，助力中国历史学自主知识体系的建构，推动当下历史学的蓬勃发展。
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【会议】“流动的美学：跨文化语境下的审美与社会”国际学术工作坊议程
主办：重庆大学人文社会科学高等研究院 时间：2025年6月28-29日，重庆大学 - “流动的美学：跨文化语境下的审美与社会”国际学术工作坊议程，包括“跨文化流动中的全球与地方”“本雅明与鲁迅：互照的美学星丛”“古今中西之间的美学命题”“媒介技术、虚拟现实与审美新变”等分论坛。
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【人文大讲堂】“全体性的”心——一些中希学术文化背景中的对照
主讲人：廖申白（北京师范大学哲学学院教授） 时间：2025年6月19日15:00 - 儒家“心统性情”与亚里士多德灵魂“实现”思想不谋而合，后者强调“实践智慧”，同样把灵魂（心）视为主动建构价值意义的场所。
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【暑期课程】本雅明和批评理论
主讲人：王璞（美国布兰代斯大学副教授） 2025年6月27日、7月1日、7月4日、7月8日 14:25-18:05 - 通过讲座、共读和讨论，我们在这门课程上将成为一个由“孤立者”组成的“社群”，其可能性或任务正是：阅读本雅明，阅读批评之生命，阅读批评理论之中的经验、历史和作为绝对媒介的艺术。
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学术成果
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- 2025 09-11
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现代哲学 | 董成龙:毛泽东的虎猴论与革命的辩证法
原刊《现代哲学》2025年第3期。由“一切反动派都是纸老虎”的命题出发，爬梳毛泽东有关虎、猴的论述，可以发现其革命辩证法的深刻表达。革命者在开展社会革命时，更应始终不忘自我革命，此即革命的辩证法，如此才能避免革命者在取得成功后堕落为革命对象，陷入历史周期率。毛泽东在革命时期着重强调“猴”所代表的革命精神对“虎”所代表的统治集团的反抗，主要针对国内反动派和国际上的帝国主义这两种“纸老虎”。新中国成立后，经过血雨腥风淘洗的中国共产党成为领导全中国的“虎”，为避免因糖衣炮弹的进攻而堕落为“纸老虎”，毛泽东频频呼唤“猴”的精神，即主张自我革命。自我革命是中国共产党跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案，回顾和探讨毛泽东的虎猴论，有助于深入理解自我革命的思想资源和历史由来，不忘初心，永葆生机。
- 2025 09-10
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中国现代文学研究丛刊 | 翟 颖 李广益：五洲震荡风雷激：《赤道战鼓》、亚非团结与中国的新世界想象
原刊《中国现代文学研究丛刊》2025年第5期。在中国当下的文化场域中，以“扮黑脸”和“眯眯眼”为代表的“歧视”事件持续引发争议。这类矛盾的实质是在英美主导的文化霸权体系下，其他国家和地区被禁锢于压迫性文化结构中的次级或底层，原本多样化的语言、意义和感受被掌握文化霸权一方的主流话语掩盖。今天，中国与非西方国家和地区的文化交流，往往需要英语世界作为中介，但回首过往，中国曾在反帝反殖民的旗帜下与非西方世界正面接触、直接联系，从而一定程度上规避了英美文化秩序的过滤和重塑，搭建起与亚非拉平等交往的桥梁。20世纪60年代，中国借助《赤道战鼓》这样的第三世界题材戏剧创作，对亚非拉民族解放斗争进行直接声援和文化响应，构成了全球解殖文化运动的重要一环。话剧《赤道战鼓》既成功展现了被压迫民族的生活和战斗，又通过将异域故事本土化、第三世界经验内在化的置换策略，使国际、国内的两套叙述融为一体，服务于统一的现实政治命题，进而激发出别具一格的反帝反殖民文化／政治想象。在这一过程中，中国得以彰显和强化自身的主体性，并建立起与第三世界同仇敌忾、休戚与共的情感连带。因时代条件限制和缺少创作经验等缘故，《赤道战鼓》自身的艺术成就有限，但那段宝贵的历史经验，对于今日的中国和世界仍有重要的现实意义。
- 2025 09-10
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中国比较文学 | 刘洋：文学情感计算的五大方向及其问题
原刊《中国比较文学》2025年第2期。 将情感识别和计算应用于文学作品逐渐成为近期数字人文研究中的一个热门方向。大多数计算方法主要依赖于情感词典，即通过检索研究文本中的情感词汇并通过词典进行赋值。在当前的文学文本情感计算中，常见的研究方向包括对情感极性的分析、情感弧线的绘制、不同文类流派的情绪模式分类、人物指向的情感分析以及情绪与时空关联的计算。
- 2025 09-10
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现代哲学 | 黄铭：郑王嫁母服经说平议
原刊《现代哲学》2025年第1期。郑玄与王肃关于嫁母服制的争论是丧服学史中的公案。嫁母制服的原因，郑玄以为是嫁母为父服满了三年丧，而王肃则认为是随母改嫁后的养育之恩。从服术的学理上讲，郑玄是正确的，王肃是错误的。但后世多主王肃说。本文认为，郑王争论的实质在于，两者对夫妻关系“圆满”的定义不同。郑玄认为妻为夫服满三年丧即是圆满，王肃则认为夫妻合葬才算圆满。而魏晋时期，夫妻圆满的观念从服满三年丧逐渐转变为合葬，这是王肃说盛行的根本原因。
