致辞

李广益 重庆大学教授，高研院副院长

刘   丰  中国社会科学院哲学研究所研究员，中国哲学研究室主任

报告人

      陈   霞：试析经学影响下的《老子道德经河上公章句》的诠释

      吴国武：“说经主于明义理”：关于经学义理学的几点思考

郭晓东：论刘逢禄“三科九旨”说对何休的绍述与修正

孙宝山：理学的官学化与四书学的科举化——基于《四书大全》的考察

报告人

高秀昌：晚年冯友兰论中国古典哲学的意义

徐道彬：论姚际恒礼学研究的“崇古”与“疑古”

陈   畅：“寓性命于经史”何以必要——明清思想转型视域中的黄宗羲与潘平格之辩研究

潘   斌：以西释中：李安宅的《仪礼》和《礼记》研究

报告人

   宫志翀：徐彦《公羊疏》的郑学背景

雷天籁

刘禹彤：董仲舒与《春秋》“变一谓元”的三重原因

宫志翀

雷天籁：《春秋》公羊“让国”义辨——兼论作为一种政治伦理的“让”

刘禹彤

   王沁凌：《春秋》学作为“历史哲学”之初探

闫   云

闫   云：政学关系视域下的王安石废弃《春秋》学之公案——兼论宋儒以《春秋》学批判王安石之多维展开

王沁凌

报告人

   郜   喆：论廖平“孔经哲学”概念的形成与性质——从《知圣篇》到《孔经哲学发微》

高   隽

   刘   斌：三统五德说下的政治和历史：谶纬帝德谱考论

李   喆

   王佩琼：以圣统贤：《春秋》贤者形象的建构与辨证

易宏熙

   易宏熙：汉代经学中的“继世象贤”说——一种对于世袭君主制的理解

王佩琼

高   隽：王肃天学与明堂礼义再考辨

郜   喆

   李   喆：后稷非稷：尧舜时代后稷何以降临

刘   斌

      李   震：宋代邵雍易学展开的三种趋向

吴   婕

陈   岘：刘宗周对宋学图书易的批判、改造及其影响

李   震

蔡飞舟：来知德卦综说考论

陈   岘

吴   婕：生生之理与消息大义——唐文治《易》《庸》论纲

黄永其

报告人

 刘   丰：《礼记·经解》与先秦儒家思想的发展

董卫国

董卫国：教化之所由生——孔门言孝的思想内涵与文化意义

李晓帆

李晓帆：生生与教化：天人视域下《礼记》“鬼神”观的新开展

刘   丰

 齐义虎：新时代中国丧服制度恢复构想

黄   铭

       徐   敏：丧服形制图谱系考论

齐义虎

 黄   铭：一本与二本——正尊降服说辨析

徐   敏

报告人

焦德明：走向精神性哲学的中国哲学——在经史传统与汉语哲学之间

常   达

常   达：两种“内外”及其沟通：“仁”在近代中国的困境与转向

焦德明

      傅   正：“协和万邦”的哲学诠释与当代价值

李元骏

宋德刚：重访老子出关——一种“故事哲学”的探索

傅   正

   李元骏：《郊特牲》“男女有别”中的敬重与分判

宋德刚

报告人

张   帅：以乐领礼到以礼领乐：先秦两汉礼乐关系论述变迁论略

田   探

田   探：阳明后学周海门的工夫论探析

安   鹏

李明真：“夫妻齐体”还是“关掌宫闱”：唐玄宗先蚕礼与女性秩序的重建

张   帅

   安   鹏：隐逸与圣王——唐宋之际“作者七人”诠释之争

仝广秀

仝广秀：从《孟子》“禅继义一”看《尚书》继位的理论嬗变

李明真

报告人

   井   超：王绍兰经学著述考

王忠杰

   王忠杰：礼经郑注“阴厌”“阳厌”说析疑

井   超

钱   月：江户期日本庶民社会《论语》注解类型研究

王泽春

孟兵强：易箦与结缨——《论语·泰伯》“曾子有疾”章初探

钱   月

王泽春：《春秋公羊传解诂》“所见异辞”句传文误补、解诂错简献疑

孟兵强

报告人

   孙钦香：质、力、德：气学阐释的古今对话

黄   河

黄   河：王夫之对佛学“能”“所”思想的继承与突破——兼论其对构建中国哲学自主知识体系的启示

周广友

周广友：王船山性命论的哲学阐释

孙钦香

黄永其：心灵与历史——论朱子与陈亮辩论中的经史问题

洪明超

洪明超：道德的双重消解：论朱子对湖湘学“察识”工夫的批判

黄永其

致  辞

仝广秀  《中山大学学报》编辑部编辑

陈绪波  重庆大学经学研究中心主任