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2026/01- 文艺争鸣 | 金 浪：文本内外的仪式政治——抗战时期“作家纪念活动”的意义生产机制
- 原刊于《文艺争鸣》2025年第11期。“作家纪念活动”，是抗战文学中涌现的重要现象。虽然关于作家的纪念在战前的文学刊物上就已存在，但无论是在数量规模还是社会影响上，都无法与抗战时期相提并论。而在抗战时期品种繁多的“作家纪念活动”中，鲁迅纪念可谓首屈一指，覆盖了从解放区、国统区到沦陷区的广阔空间。在鲁迅之外，纪念活动也延伸到在世新文学作家如郭沫若、茅盾、老舍等和古典诗人屈原、杜甫等，此外，还囊括了外国进步作家如高尔基、列夫·托尔斯泰、罗曼·罗兰、马雅可夫斯基、阿·托尔斯泰等。这些古今中外、大大小小的“作家纪念活动”共同汇聚，成就了抗战文学中的一道亮丽风景线。与战时刊物上零星存在的纪念文章不同，抗战时期的“作家纪念活动”呈现两大特点：一是组织化。不仅有国共两党或公开或隐秘地策划、推动与组织，中华全国文艺界抗敌协会（简称“文协”）、“第三厅”（后改组为“文工会”）以及中苏文化协会等机构，也都在其中发挥了重要作用；二是仪式化，即作家纪念不仅涵盖了新闻通讯、悼念文章、文艺创作、研究著作、文献汇编等多样化的文本与话语形态，更包括了如追悼会、群众集会、纪念晚会、茶话会等文本以外的仪式性活动，其中部分甚至颇具官方色彩。
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2026/01- 中国文学研究 | 崔文骏：“美是生活”与中国传统 ——论废名1960年代《美学讲义》中的古代文学重释
- 原刊于《中国文学研究》2025年第4期。1961年，废名为讲授吉林大学美学课程编写了《美学讲义》。《美学讲义》以“美是生活”为准则重释中国文学传统，既体现了废名建立“辩证唯物主义美学”的决心，又显示出其文艺思想的延续与新变。在废名看来，儒家经典对“美”和“生活”的关系有深刻的揭示，植根于“生活”的“想象”在中国文学中形成了浪漫主义与现实主义结合的传统，源自劳动人民的“汉语之美”塑造了中国文学的“民族形式”。废名对“美是生活”和古代文学的理解与同时代人构成了对话与呼应，在“美学”中国化的道路中留下了独特的足迹。
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2026/01- 中国现代文学研究丛刊 | 李广益：中国当代科幻文学中的生育想象
- 原刊于《中国现代文学研究丛刊》2025年第12期。中国当代科幻文学以其独特的想象力和前瞻性，深刻介入并重构了关于生育问题的叙事与思考。本文以《宝贝宝贝我爱你》《这一刻我们是快乐的》《2127年的母系氏族》《永生之后》四部新世纪科幻小说为核心文本，在科技人文的交叉视角中，系统考察了生育责任、生育替代、单性生育、生育选择等前沿议题。这些作品不仅折射出技术演进下个体、家庭与社群的情感与伦理困境，更在宏观层面上回应了人口变迁所引发的文明存续之忧。科幻文学以思想实验的形式，揭示生育既是人口再生产的技治问题，更关涉生命尊严、性别平等、代际正义与文明愿景。面对低生育与老龄化的时代挑战，迈向伟大复兴的中华民族，必须以开阔的胸襟驾驭生命科技，建设既尊重个体选择又承载群体希望的生育文化，方能在生命长歌的纷乱、新声渐起的变奏中保持定力，迎来真正的生生不息。
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2025/11- 史学理论研究 | 宁腾飞：抗战时期侯外庐对古代思想的新阐释
- 原刊于《史学理论研究》2025年第3期。抗战时期，一些马克思主义史家的关注焦点从古代社会向古代思想扩展。其中，侯外庐的古代思想研究建立了一种新的思想史解释体系。从对孔子、墨子、老子的阐释可见，批判胡适、冯友兰的学术观点是侯外庐阐释古代思想的重要线索。更为重要的是，侯外庐从社会演变看古代思想的阶段性、从亚细亚特性看诸子思想的文化特质、从 “国民资格”看诸子学说的兴起与演变，具有鲜明的学术个性。他强调思想与社会的互动，揭示社会变革与思想演变、社会特性与思想特质、社会群体与思想主张之间的关系。可以说，侯外庐对古代思想的新阐释是在唯物史观指导下清理思想遗产的学术典范，推动了抗战时期中国马克思主义思想史和诸子学研究的发展。
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2025/11- 文艺理论与批评 | 张可心：生命与革命的“奥伏赫变”——创造社时期黄药眠文艺理论的生成
- 本文刊于《文艺理论与批评》2025年第5期。1927年“四·一二”事变后，黄药眠与生命哲学、共产主义于“十字街头”相遇，由此开启了富于创造力的文艺理论生产。以此为起点，厘清20世纪20年代创造社时期黄药眠的理论生成，对于理解其40年代“约瑟夫的外套”等问题别具意义。通过对法国柏格森哲学、日本大正生命主义、第二国际有机历史构成理论的透视可以发现：“生命”问题不仅与黄药眠的文艺理论紧密相连，甚至构成其迈向无产阶级“革命”的历史推动力。黄药眠的文艺构想与生物学、社会学、马克思主义等话语并存、矛盾、对话，显示出社会历史发展结构之间的错置。同时，黄药眠的文艺理论建构本身即是一种革命文化实践，其理论斗争呈现为历史的动态生成过程，始终贯穿再“生”与变“革”意识。
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2025/11- 中国现代文学研究丛刊 | 黄湘金：“修身作法”与近代中国“女校剧”的兴起
- 原刊《中国现代文学研究丛刊》2025年第10期。近代中国“女校剧”的兴起，从内部视角看，主要由于校园德育的推助。晚清女学学制对“修身”课程十分慎重，但各校教学效果普遍不佳。从日本舶来的“修身作法”在国内女校颇为流行。它作为校园中的礼仪教学实验，既强调女生课堂举止对生活仪节的模仿，也要求她们在拟想的社交情境中进行情绪感受和行为叙演，是一种兼具体验性与表演性的德育教学形式。在女校游艺活动中，“修身作法”顺利登上舞台，成为极受欢迎的演出节目。“五四”之前，部分“修身作法”表演的时间长度、动作难度、故事深度、情感浓度显著加增，变身为基本完全的“学校剧”。近代女校的“修身作法”始于教育，进于戏剧，是女性戏剧教育史上的重要环节。
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2025/09- 现代哲学 | 董成龙:毛泽东的虎猴论与革命的辩证法
- 原刊《现代哲学》2025年第3期。由“一切反动派都是纸老虎”的命题出发，爬梳毛泽东有关虎、猴的论述，可以发现其革命辩证法的深刻表达。革命者在开展社会革命时，更应始终不忘自我革命，此即革命的辩证法，如此才能避免革命者在取得成功后堕落为革命对象，陷入历史周期率。毛泽东在革命时期着重强调“猴”所代表的革命精神对“虎”所代表的统治集团的反抗，主要针对国内反动派和国际上的帝国主义这两种“纸老虎”。新中国成立后，经过血雨腥风淘洗的中国共产党成为领导全中国的“虎”，为避免因糖衣炮弹的进攻而堕落为“纸老虎”，毛泽东频频呼唤“猴”的精神，即主张自我革命。自我革命是中国共产党跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案，回顾和探讨毛泽东的虎猴论，有助于深入理解自我革命的思想资源和历史由来，不忘初心，永葆生机。
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2025/09- 中国现代文学研究丛刊 | 翟 颖 李广益：五洲震荡风雷激：《赤道战鼓》、亚非团结与中国的新世界想象
- 原刊《中国现代文学研究丛刊》2025年第5期。在中国当下的文化场域中，以“扮黑脸”和“眯眯眼”为代表的“歧视”事件持续引发争议。这类矛盾的实质是在英美主导的文化霸权体系下，其他国家和地区被禁锢于压迫性文化结构中的次级或底层，原本多样化的语言、意义和感受被掌握文化霸权一方的主流话语掩盖。今天，中国与非西方国家和地区的文化交流，往往需要英语世界作为中介，但回首过往，中国曾在反帝反殖民的旗帜下与非西方世界正面接触、直接联系，从而一定程度上规避了英美文化秩序的过滤和重塑，搭建起与亚非拉平等交往的桥梁。20世纪60年代，中国借助《赤道战鼓》这样的第三世界题材戏剧创作，对亚非拉民族解放斗争进行直接声援和文化响应，构成了全球解殖文化运动的重要一环。话剧《赤道战鼓》既成功展现了被压迫民族的生活和战斗，又通过将异域故事本土化、第三世界经验内在化的置换策略，使国际、国内的两套叙述融为一体，服务于统一的现实政治命题，进而激发出别具一格的反帝反殖民文化／政治想象。在这一过程中，中国得以彰显和强化自身的主体性，并建立起与第三世界同仇敌忾、休戚与共的情感连带。因时代条件限制和缺少创作经验等缘故，《赤道战鼓》自身的艺术成就有限，但那段宝贵的历史经验，对于今日的中国和世界仍有重要的现实意义。
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2025/09- 中国比较文学 | 刘洋：文学情感计算的五大方向及其问题
- 原刊《中国比较文学》2025年第2期。 将情感识别和计算应用于文学作品逐渐成为近期数字人文研究中的一个热门方向。大多数计算方法主要依赖于情感词典，即通过检索研究文本中的情感词汇并通过词典进行赋值。在当前的文学文本情感计算中，常见的研究方向包括对情感极性的分析、情感弧线的绘制、不同文类流派的情绪模式分类、人物指向的情感分析以及情绪与时空关联的计算。
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2025/09- 现代哲学 | 黄铭：郑王嫁母服经说平议
- 原刊《现代哲学》2025年第1期。郑玄与王肃关于嫁母服制的争论是丧服学史中的公案。嫁母制服的原因，郑玄以为是嫁母为父服满了三年丧，而王肃则认为是随母改嫁后的养育之恩。从服术的学理上讲，郑玄是正确的，王肃是错误的。但后世多主王肃说。本文认为，郑王争论的实质在于，两者对夫妻关系“圆满”的定义不同。郑玄认为妻为夫服满三年丧即是圆满，王肃则认为夫妻合葬才算圆满。而魏晋时期，夫妻圆满的观念从服满三年丧逐渐转变为合葬，这是王肃说盛行的根本原因。
