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2024/05- 文字斋讲座第172讲 | 合“天下”于“中国” ——十至十三世纪中国传统国家观的再形成
- 时间：2024年6月9日（星期日）15:00-17:00 地点：博雅书院报告厅
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2024/05- 文字斋讲座第170讲 | “天人合一”真诠——基于儒教视角的思考
- 时间：2024年6月5日（星期三）14：30—16：30 地点：博雅书院报告厅
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2024/05- 文字斋讲座第169讲 | 未来主义的审美：星球时代的当代艺术
- 时间：2024年5月28日（星期二）19:00-21:00 地点：重庆大学A区 博雅书院报告厅
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2024/05- 文字斋讲座第168讲 | 文化融合与民族文学生成机制
- 时间：2024年5月23日（星期四）15:00-17:00 地点：重庆大学A区 博雅书院报告厅
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2024/05- 文字斋讲座第167讲 | 新时期文学本事批评的路径与方法
- 时间：2024年5月21日（星期二）14:30-16:30 地点：重庆大学A区 博雅书院报告厅
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2024/05- 文字斋讲座第166讲 | 时运女神的形象之变：从但丁、皮柯到马基雅维利
- 从中世纪晚期到文艺复兴，Fortuna（时运、机运）的形象发生了翻天覆地的变化。在但丁眼中，Fortuna是时运女神，它代表了上帝意志，操控着世间的兴衰；在皮柯眼中，人至少不再受制于来自于天体的机运，凭着自己的意志进行自我塑造；到了马基雅维利那里，Fortuna蜕变为《君主论》中受人压制的女子，失去了统治性的地位。本次讲座试结合文艺复兴时期时运女神的形象之变，分析早期现代人的自我认知和自我塑造，并力图揭示这一激进革命所隐含的危机。
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2024/05- 博雅讲座第40讲 | 巴蜀石窟艺术概论
- 石窟寺是我国辉煌灿烂古代文明的集中体现，是中华文明同其他古代文明交流互鉴的历史见证。本讲主要围绕巴蜀石窟营建历史及其造像风格展开，内容分三部分：一、中国石窟寺及石刻概述；二、巴蜀地区早期佛教美术遗存；三、巴蜀石窟寺营建与艺术概貌。重点介绍了巴蜀石窟艺术的发轫、初兴、全盛、回落、再兴五个阶段（6-13世纪）的概况。通过分析认为，巴蜀石窟艺术的价值在于：其一，延续了中国石窟艺术之血脉，创造了具有地方化特色的经典案例；其二，开创了石窟艺术新的题材与样式，对东亚艺术史发展具有深远影响；其三，不同时期的道教艺术见证了道教在巴蜀地区的发展历史。
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2024/05- 文字斋讲座第164讲 | “真实的虚构”与非虚构：文学和人类学的再相遇
- 《写文化》确立了民族志文学性的问题，民族志书写与非虚构写作具有高度相似性，但在阅读受众、议题制造、公共影响上形成了巨大差异。对非虚构写作的讨论使人类学返身向内，着眼于民族志写作的自我革新与变化，形成了与过往文学人类学在对象、视角、指向上的差别，形构出文学与人类学的再相遇。讲座将从民族志书写与非虚构写作间的公共性、笔法与互鉴三个问题出发，讨论文学与人类学再相遇的场景。吸收、借鉴非虚构写作的笔法、技法和手法，锤炼、打磨与完善民族志文本，扩大民族志公共性影响，是《写文化》之后我们需要“接着讲”的地方。民族志书写与非虚构写作间相互吸收、对话和融纳，对于双方来说都是势在必行的趋势。
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2024/04- 文字斋讲座第163讲 | 远程“壮游”视野中的西南考察——徐霞客游记的晚期风格及其“深虑”
- 《徐霞客游记》约十分之九是其生命最后阶段前往广西、贵州、云南等西南地区考察的记录，其中相当部分是有关西南治理的叙述和讨论，有重要历史价值。本讲座着眼于徐霞客考察西南、撰述游记的动力与目标，结合明末内外时局变动，重探其与同时代士人力图比肩利玛窦、以长程游历来“出故封”和“见域外”的文化政治实践。
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2024/04- 学术会议 | 中国比较文学学会跨学科研究分会第二届年会暨学术研讨会
- 为直面智能社会学科交叉与融合的新现实，探求上述诸问题的答案，中国比较文学学会跨学科研究分会决定于2024年4月19-21日在重庆大学举办第二届年会暨学术研讨会。本次会议有幸邀请到了国内跨学科研究领域的多位重要学者，许多参会代表将在会上分享关于当前比较文学与跨学科研究的最新思考。会议共计5个大会发言、40个小组报告。我们期待着以多样的视角、鲜明的议题和扎实的讨论，在这个美好的初夏时节掀起新一轮跨学科研究的热潮。
