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2024/06- 学术会议 | 第一届古典政治哲学论坛
- 时间：2024年6月8-9日 地点：重庆大学A区博雅书院报告厅
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2024/06- 文字斋讲座第171讲 | 冷战、太空竞赛与作为应用文学的科幻小说
- 时间：2024年6月7日（星期五）19:00-21:00 地点：重庆大学A区 博雅书院报告厅
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2024/05- 文字斋讲座第172讲 | 合“天下”于“中国” ——十至十三世纪中国传统国家观的再形成
- 时间：2024年6月9日（星期日）15:00-17:00 地点：博雅书院报告厅
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2024/05- 文字斋讲座第170讲 | “天人合一”真诠——基于儒教视角的思考
- 时间：2024年6月5日（星期三）14：30—16：30 地点：博雅书院报告厅
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2024/05- 文字斋讲座第169讲 | 未来主义的审美：星球时代的当代艺术
- 时间：2024年5月28日（星期二）19:00-21:00 地点：重庆大学A区 博雅书院报告厅
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2024/05- 文字斋讲座第168讲 | 文化融合与民族文学生成机制
- 时间：2024年5月23日（星期四）15:00-17:00 地点：重庆大学A区 博雅书院报告厅
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2024/05- 文字斋讲座第167讲 | 新时期文学本事批评的路径与方法
- 时间：2024年5月21日（星期二）14:30-16:30 地点：重庆大学A区 博雅书院报告厅
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2024/05- 文字斋讲座第166讲 | 时运女神的形象之变：从但丁、皮柯到马基雅维利
- 从中世纪晚期到文艺复兴，Fortuna（时运、机运）的形象发生了翻天覆地的变化。在但丁眼中，Fortuna是时运女神，它代表了上帝意志，操控着世间的兴衰；在皮柯眼中，人至少不再受制于来自于天体的机运，凭着自己的意志进行自我塑造；到了马基雅维利那里，Fortuna蜕变为《君主论》中受人压制的女子，失去了统治性的地位。本次讲座试结合文艺复兴时期时运女神的形象之变，分析早期现代人的自我认知和自我塑造，并力图揭示这一激进革命所隐含的危机。
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2024/05- 博雅讲座第40讲 | 巴蜀石窟艺术概论
- 石窟寺是我国辉煌灿烂古代文明的集中体现，是中华文明同其他古代文明交流互鉴的历史见证。本讲主要围绕巴蜀石窟营建历史及其造像风格展开，内容分三部分：一、中国石窟寺及石刻概述；二、巴蜀地区早期佛教美术遗存；三、巴蜀石窟寺营建与艺术概貌。重点介绍了巴蜀石窟艺术的发轫、初兴、全盛、回落、再兴五个阶段（6-13世纪）的概况。通过分析认为，巴蜀石窟艺术的价值在于：其一，延续了中国石窟艺术之血脉，创造了具有地方化特色的经典案例；其二，开创了石窟艺术新的题材与样式，对东亚艺术史发展具有深远影响；其三，不同时期的道教艺术见证了道教在巴蜀地区的发展历史。
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2024/05- 文字斋讲座第164讲 | “真实的虚构”与非虚构：文学和人类学的再相遇
- 《写文化》确立了民族志文学性的问题，民族志书写与非虚构写作具有高度相似性，但在阅读受众、议题制造、公共影响上形成了巨大差异。对非虚构写作的讨论使人类学返身向内，着眼于民族志写作的自我革新与变化，形成了与过往文学人类学在对象、视角、指向上的差别，形构出文学与人类学的再相遇。讲座将从民族志书写与非虚构写作间的公共性、笔法与互鉴三个问题出发，讨论文学与人类学再相遇的场景。吸收、借鉴非虚构写作的笔法、技法和手法，锤炼、打磨与完善民族志文本，扩大民族志公共性影响，是《写文化》之后我们需要“接着讲”的地方。民族志书写与非虚构写作间相互吸收、对话和融纳，对于双方来说都是势在必行的趋势。
