2025年5月31日，由重庆大学历史学系主办的“道统·人物·礼制：宋代思想史研究工作坊”，在重庆大学博雅学院顺利举行。工作坊邀请了捷克科学院亚飞研究所黄冠云研究员主持，来自香港中文大学、华东师范大学、西南交通大学、重庆三峡博物馆、大足石刻研究院、重庆师范大学、四川外国语大学以及重庆大学马克思主义学院、艺术学院、博雅学院的20多位学者共同参与了此次学术活动。

学者们齐聚嘉陵江畔的博雅书院报告厅，在端午佳节为学院师生贡献了一场学术盛宴。工作坊分两场进行学者报告和评议，并设有圆桌自由讨论环节，学者们集中围绕宋代孟子诠释、学术人物、礼制变迁与道统建构等重要议题，进行了深度对话与思想碰撞。

与会学者合影

第一场：宋代的孟学诠释与道学路径

香港中文大学历史系张晓宇老师作了题为《早期道学阐释中的两种〈孟子〉学进路》的报告，他从二程弟子入手，借用弗吉尔研究相关理论，呈现了《孟子》学在早期道学思想领域中的展开与演进。通过二程弟子关于《孟子》经义的讨论，可以看到两宋之交《孟子》学的公共政治阐述向私人伦理进路的转向，这与早期道学的内在理路相契合。重庆大学哲学系田探老师评议了这个报告，他进一步就孟子思想中的政治、伦理向度之间的张力进行了讨论。

重庆大学历史系郭畑老师所作的报告为《宋代非孟思潮与政治文化》，他指出了宋代非孟思潮在时间上的延续性和论题上的集中性，以及宋代理学家回应非孟思潮的广泛性。该报告试图回答这样一个问题，为什么在宋元明清君主权力不断强化的历史趋势下，思想上颇为挑战君权的孟子思想却升格为官方正统学说，而维护君主权威的非疑孟子思潮却并未得到君主的支持。重庆师范大学中文系费习宽老师评议指出，孟子升格运动并非起始于宋，其基础在唐末五代已悄然奠定，应加强对孟子升格运动历史连续性的认识。

华东师范大学社会发展学院乔毅老师所作的报告题为《胡寅事迹刊误及其与朱子的关联》，他系统梳理并纠正了《宋史》胡寅本传、《四库提要》、容肇祖先生《斐然集·点校说明》及《胡寅年谱》中多达数十处的史实与句读讹误，并勾勒了胡寅和朱熹之间的思想联系。重庆大学哲学系朱学博老师认为，这样的刊误工作对于还原历史真相，厘清胡寅与朱熹的思想关联，都有重要的学术价值。

会议现场

第二场：宋代礼制讨论与道统建构

会议上半场侧重宋代学术思想的研讨，下半场则重点转向宋代礼制讨论与道统建构。西南交通大学中文系高扬老师的报告题为《苏洵谥“文”与南宋道统之争》，他揭示了“文”谥在宋代被赋予的“斯文”道统内涵，并着重讨论了苏洵得以与王安石、朱熹一样，能够得享“文”字单谥的原因。重庆大学中文系罗宇老师评议时补充道，“文”本身的含义和价值在宋代就有着升格的趋势，这不仅仅体现在其作为谥号内涵的变化上。

重庆大学历史学系冯茜老师作了题为《北宋宗庙礼制与礼义之变》的报告，她突破了既往同类研究多聚焦家族与地域社会的局限，敏锐地指出北宋宗庙制度演变的深层动力在于“伦理”对“政治”藩篱的冲击。重庆师范大学历史系聂文华老师就相关礼制变化的原因和现象进行了进一步的深入阐述。

会议现场

上下两场学术报告和讨论结束后，与会学者刘兴亮、杜芝明、李小强、刘应莎、孙继、张杨柳、谌祥勇、贾国涛、赵耀文等，继续就相关议题和宋代思想史研究的前景、方法等展开热烈讨论。

本次工作坊集中展示了一批宋代思想史研究的前沿成果，搭建了宋代思想史研究的对话平台，推动了宋代思想史研究相关学者之间的学术交流，促进了宋代文学、史学、哲学研究者之间的思想碰撞。一批90后新锐学者在本次工作坊中崭露头角，为宋代思想史研究带来了蓬勃的朝气和新的可能性。