2026年6月12日下午，文字斋讲座第234讲暨美学与文艺批评系列讲座第21讲“‘家’与‘城’的变奏——重读巴金《家》”在重庆大学沙坪坝校区A校园松林坡集贤馆28栋顺利举行。本次讲座由重庆大学人文社会科学高等研究院&博雅学院主办，重庆大学中文系、重庆大学美学与文艺批评研究中心承办，邀请到北京大学中文系季剑青研究员主讲。讲座由重庆大学中文系金浪教授主持，吸引了校内外众多师生积极参与。

讲座伊始，季剑青老师从巴金的生平经历与《家》的创作背景谈起，指出这部小说与作家的家族记忆、成都经验之间有密切联系。小说以高公馆为主要场景，具有鲜明的自传色彩和写实基础。与此同时，成都这一城市空间在文本中并未被充分显影，而是以较为含蓄的方式嵌入人物行动和情节推进之中。由此，“家”与“城”的关系成为重读《家》的重要入口，也使读者得以从熟悉的家族叙事中重新辨认城市经验的存在。

接下来，季剑青老师围绕成都的近代变迁，概述了清末以来城市制度、商业空间、教育机构与公共文化场所的变化。这些新兴空间为青年学生的交往、阅读、集会和社会参与提供了可能，也构成巴金早年生活的重要背景。季老师并没有停留在地方史材料的罗列，而是提示注意小说中看似被淡化的城市，实际上通过学校、公园、茶话会等场景影响着青年一代的精神面貌。正是在这些公共空间中，新的知识、情感和行动方式逐渐汇聚，并与旧式家庭秩序构成张力。

进而，季剑青老师分析了四川无政府主义思潮对巴金创作的深刻影响。在四川，无政府主义思潮在特定地方时局的缝隙中得以兴起、传播，巴金早年深受其熏陶。而他离蓉赴沪的经历，成为《家》中觉慧出走的原型。巴金并非单纯书写旧家庭的崩塌，更是在特定时代氛围中思考个人、家庭与新型共同体之间的可能关系。这一视角使《家》的青年书写呈现出更复杂的思想层次。

在文本细读部分，季老师重点分析了《家》中家庭空间的多重含义。一方面，高公馆象征着旧式父权秩序，礼教、等级与压抑性的伦理关系在其中交织；另一方面，家庭又并非只有黑暗面，它也包含物质供给、情感维系和成员互助的功能。小说中的花园、青年聚会等空间，既与传统家庭相连，又隐约通向更平等、自由的交往形态，成为新旧力量交错的中间地带。这一分析提醒我们，巴金对“家”的批判并不等于取消家庭所承载的情感和生活基础，而是在矛盾中呈现其历史复杂性。

关于“家”与“城”的关系，季老师从巴金的现实经验和小说的叙事结构两个层面加以说明。现实中的巴金家族处在成都现代化进程之中，家族经济与城市社会生活之间有密切关联。但在小说叙事里，高公馆往往被塑造成一个相对独立的空间，外部的城市被弱化为一个模糊背景。这样的处理强化了作品的内外对照，家庭内部的冲突、青年之间的同情与互助，以及外部世界的压力，共同构成《家》中复杂的情感要素。由此可见，在小说中，城市并未缺席，而是以一种被压缩、被折射的形式成为了小说的内在构造力量。

季剑青老师的精彩演讲结束后，主持人金浪教授进行了评议。他认为季剑青老师的解读视角新颖，可以与萨义德的“对位阅读法”相参照：本讲座对巴金小说的分析，与萨义德将奥斯汀《曼斯菲尔德庄园》中的海外殖民地作为“缺席的在场”予以凸显的分析方法，存在异曲同工之处，都挖掘出了文本中隐藏却具有关键作用的深层因素。

在讨论互动环节，重庆大学中文系老师张振、崔文骏、张可心以及博士生张佳瑞等先后发言提问，围绕家庭伦理反思、无政府主义影响、文学作品比较等议题展开进一步讨论。在回应中，季剑青老师指出，从“五四”到当代的中国社会转型过程中，家庭作为情感和物质支撑、作为共同体等方面的作用需要重新理解；革命中的“同志关系”一定程度上也包含着被转化了的家庭伦理的因素。另外，早期无政府主义曾带有暗杀复仇倾向，后在新文化运动中转向强调互助论，巴金深受这一脉络的影响，可以说互助论色彩的无政府主义已然内化为巴金的思想底色，并以多种方式转化为了其文学与文化表达。

整场讲座在热烈的学术交流氛围中圆满结束。季剑青老师以细致的文本分析和开阔的历史视野，为重读《家》、更深入地理解巴金提供了新的阐释路径，也激发了在场师生对中国现代文学中家庭书写与城市书写之间关系的深入思考。重庆大学美学与文艺批评研究中心始终致力于通过举办各类学术活动推动学科发展，积极构建师生思想碰撞与学术交流的互动平台。为深化理论研究与学术传播，中心将持续推出系列专题讲座，欢迎广大师生及学界同仁关注与参与。

撰稿、摄影 | 杨盛尧、郑奕宁

审核 | 金浪、张可心、唐杰

编辑 | 吕文茜