第一届古典政治哲学论坛
重庆大学古典文明与政治哲学研究中心将于2024年6月8—9日举办第一届古典政治哲学论坛，聚焦沃格林与古典学研究并围绕《文明论的历史哲学》展开新书研讨。
沃格林是二十世纪西方学界少有的思想史研究大家，不仅对整个西方思想史的古今演变有通盘性把握，而且具有明确的比较古典学眼光，重视从各大文明的源头出发对诸文明的古典时代进行比较性把握，且有非常独到的见解。
与中国学界稍早前开始熟知的二十世纪另一位西方思想史研究大家施特劳斯类似，沃格林之所以走向古典文明研究，仍然缘于对现代性的批判。其实，无论是关于现代性本质的诊断、关于重新理解和阐释古典思想所涉的重要问题，还是对于哲学的重新理解，沃格林的“秩序哲学”和施特劳斯的“古典政治哲学”都有诸多相似或可互相发明之处。
施特劳斯思想的影响逐渐在国内学界落地生根，沃格林同样如此，而且由于他在《天下时代》等撰著中有对中国文明的专门处理，近来更是引发国内学者的积极思考、回应和思想创造，产生了《极高明与道中庸》及《文明论的历史哲学》等著述：前者系统梳理沃格林的思想并对其中国文明研究进行补正，后者更受沃格林思想激发而建立起既基于中国文明传统又积极回应时代问题的原创性历史哲学和思想史研究宏构，这些都让沃格林的思想在中国学界有了实质性影响。
在当下这一中国思想学术界越来越有意识地构建自主性学问的时机，尤为值得深入阅读和研讨沃格林、施特劳斯及其中国思想界回应，比较异同、检讨得失，以促进和激发我们继续往前思考。
主办：
重庆大学古典文明与政治哲学研究中心
中国比较文学学会古典学专业委员会
中华孔子学会船山学研究专业委员会
承办：
重庆大学《古典政治哲学》编辑部
协办：
上海人民出版社
商务印书馆南京分馆
议 程
会议地点：重庆大学A区博雅书院报告厅
6月8日（周六）上午
8:30—9:00
主持人：
董成龙（重庆大学哲学系）
致辞人：
唐杰（重庆大学人文社会科学高等研究院）
张文涛（重庆大学哲学系）
陈赟（华东师范大学哲学系）
集体合影
9:00—10:20（每人发言20分钟，自由讨论20分钟）
主持人：
江湄（首都师范大学历史学院）
发言人：
白钢（复旦大学思想史研究中心）
“道术将为天下裂”：在文明形态学、轴心时代说与天下时代说之间
李磊（华东师范大学历史系）
历史普遍性的叙事维度——中国的历史境遇及其存在
张文涛（重庆大学哲学系）
沃格林与古典政治哲学研究暨唐文明和陈赟新著试评
自由讨论
10:20—10:30 茶歇
10:30—11:50（每人发言20分钟，自由讨论20分钟）
主持人：
闫云（重庆大学哲学系）
发言人：
庄振华（陕西师范大学哲学学院）
“中道”研究的哲学根基与未来路向——《文明论的历史哲学》的洞见与误区举隅
林鹄（中国社会科学院古代史研究所）
关于《文明论的历史哲学》的一点肤浅思考
李长春（中山大学哲学系）
中国文明中的“神显”问题——兼评唐文明、陈赟对中古文明特质的理解
自由讨论
6月8日（周六）下午
1:30—3:40（每人发言20分钟，自由讨论30分钟）
主持人：
毛衍沁（上海人民出版社）
发言人：
叶颖（北京师范大学哲学学院）
二元化的正典——以沃格林和施特劳斯为例
李为学（四川美术学院艺术人文学院）
普遍性问题和新历史哲学的建构
张立立（华东师范大学哲学系）
西方哲学中的必然性与时间设定
张觅（中山大学政治与公共事务管理学院）
施密特政治思想中的历史论题
张缨（华东师范大学哲学系）
试从《天下时代》看沃格林对哲学的理解
3:40—3:50 茶歇
3:50—6:00（每人发言20分钟，自由讨论30分钟）
主持人：
刘学浩（商务印书馆南京分馆）
发言人：
刘娟（四川大学哲学系）
历史哲学中的意识与力量
刘沐恩（清华大学哲学系）
重思何以中国：沃格林式历史哲学的东方回响
闫云（重庆大学哲学系）
儒家历史哲学重构与文明论历史哲学的中国文明主体性
蔡添阳（华东师范大学哲学系）
作为哲学视域的文明——读陈赟教授《文明论的历史哲学》
刘龙（重庆师范大学马克思主义学院）
“天下归仁”的历史哲学与人类文明新形态——读陈赟教授《文明论的历史哲学》
自由讨论
6月9日（周日）上午
8:30—10:10（每人发言20分钟，自由讨论20分钟）
主持人：
黄铭（重庆大学哲学系）
发言人：
周展安（复旦大学马克思主义研究院）
“经史分殊”与“六经皆史”——陈赟与章学诚经史论之对读
刘伟（中山大学哲学系）
历史哲学中的“开端”问题及其消解
宫志翀（中国人民大学哲学院）
突破论历史哲学在中国
何青翰（中央党校文史教研部）
沃格林与后朱子时代的东亚天下秩序
自由讨论
10:10—10:20 茶歇
10:20—11:50 圆桌讨论
主持人：
张文涛（重庆大学哲学系）
引言人：
江湄（首都师范大学历史学院）
自由讨论：
全体与会学人
总结回应：
陈赟（华东师范大学哲学系）
