文字斋讲座第一百五十三讲
暨“弘道:重大哲学名家讲坛”第十一讲
帝籍周道——清华简《系年》第一章对于中国古典政治的根本判断
主讲人:
李若晖(中国人民大学国学院杰出学者特聘教授、经学研究中心主任)
主持人:
田探(重庆大学哲学系副教授、副主任)
与谈人:
张帆(重庆大学历史系讲师)
闫云(重庆大学哲学系副教授)
时间:
2023年12日22日(星期五) 15:00-17:30
地点:
重庆大学A区声音图书馆
主办:
重庆大学人文社会科学高等研究院&博雅学院
承办:
重庆大学哲学系
主讲人简介:
李若晖,2004年毕业于北京大学中文系古典文献专业,获文学博士学位。2006年北京大学信息管理系图书、情报与档案管理博士后流动站出站。先后在上海社会科学院哲学研究所(2006—2008年)、复旦大学哲学学院(2008—2017年)、厦门大学人文学院哲学系(2017—2020年)工作,现为中国人民大学国学院杰出学者特聘教授(2020年至今)、经学研究中心主任。主要兼职有中华孔子学会老子学研究专业委员会副会长、南开大学全球老学研究中心学术委员会主任。主要从事中国哲学、中国德性政治、古典语言文献研究。出版专著《老子集注汇考》(第一卷,上海辞书出版社2015年)、《道论九章:新道家的“道德”与“行动”》(上海人民出版社2017年)、《久旷大仪:汉代儒学政制研究》(商务印书馆2018年)、《地不能埋:简帛思想文献研究》(中国社会科学出版社2019年)、《中国哲学与古典政制》(商务印书馆2020年)等专著,在《哲学研究》《政治学研究》等刊物发表学术论文一百七十余篇。
讲座内容简介:
在清华简《系年》第一章中,“籍礼”包含着三重意义:第一,“籍礼”之礼仪意义。王者必须以亲耕的方式恭敬上帝天神,王者不得以支配的方式对待自身支配权即王权的来源。第二,“籍礼”之宗教意义。在万民之前公开剥离王者的神圣性,王者本为凡夫俗子。第三,“籍礼”之政治意义。王权的运用不能违背天下之民意,王位的根本意义是立君为民。武王正是凭借“籍礼”所构造的全新政治理念,伐纣代殷,开创了中华文明史上的人文性政治传统。但是“籍礼”又内在包含着凡人与天神的矛盾、敬天与保民的矛盾、王者与百姓的矛盾、王者与德性的矛盾、王者与王位的矛盾。厉王之流是这些矛盾的集中爆发,共伯和摄位则是对这些矛盾的弱解决。但是传统“王者”观念最终牢不可破,宣王抛弃“帝籍”,以唯一之“王者”居“王位”掌“王权”,不但自封为神,甚至自以为高于“上帝天神”,实质上重新回到了纣王的旧式政治理念。西周王朝的最终破灭,标志着中华文明史上的人文性政治理念从此与政治实践脱离,成为思想者的永恒梦想。