【编者按】

首届“世界古典学大会”将于2024年11月6-8日在北京召开，由中国社会科学院、教育部、文化和旅游部，希腊文化部及雅典科学院共同主办。本届大会主题为“古典文明与现代世界”，旨在促进中国与世界的文明交流、文明互鉴。值此盛会，我们编撰特稿，对重庆大学古典学的发展建设作一简要回顾。

（位于中国西部腹地的重庆大学，学生们在学习古希腊哲学课程）

为什么是重庆大学的古典学？

近些年世界关注到了中国大学中的西方古典学热，相关的师资、课程、研究和成果数量在持续激增。作为标志之一的是，创刊于2010年的《古典学研究》发表了许多关于古希腊罗马的研究成果，有超过300多部希腊文和拉丁文著作被翻译成中文，每年许多高校都会举办相关的学术会议。这其中与北京大学、复旦大学等东部高校相并列的，还有位于中国西部腹地的重庆大学。

在重庆大学博雅学院，古典语言是学生的必修课，古希腊罗马历史文化与哲学相关课程在学生学分修读要求中也占有很大比例。甚至有来自美国和欧洲的留学生是在重庆大学的博雅教育中，才正式接触和阅读《荷马史诗》《理想国》等西方经典。“会通古今中西”，这不仅是博雅教育课程体系的特点，也反映了我们时代正在发生的现象级变化：在中国、在重庆和重庆大学，古典学的研究及其支撑的人才培养体系引人瞩目、意味深长。

“古典学”字面上是与“现代学”相对的学问，因此并非仅限于西方古典学，同时也并不是一个大箩筐，所有古代研究都可以往里装。对于古典问题的兴趣和探求，决非仅以文献和考证的眼光去远观古代世界，而是归根结底缘自现代人所面临的仍然有着久远意义的人文难题。古典学因此是现代社会得以澄清自身源流的基础学科，是现代人深入认识自己的方式。近代以来中西文明相互碰撞交融，在“古今中西”历史处境中要重塑中国“文化自觉”，探寻解决全球性和现代性系列问题的思想方案，对中外古典的深刻理解，是这一浩浩荡荡而来的中国道路的必由之径。

在本世纪古典学热刚刚兴起时，重庆大学的学科布局就已先行擘画古典学的发展。梳理回顾重庆大学的古典学建设，不仅是缅怀过往的筚路蓝缕，还是为了在中国道路的宽广地平线中更好地再次起航。

全国古典学研究的第一梯队

2011年5月，重庆大学成立人文社会科学高等研究院（简称高研院）。依托高研院的师资队伍和学科力量，2012年10月，学校成立博雅学院，高研院与博雅学院合署办公。实际上，博雅教育和通识教育关于“完整的人”的人文主义理念，即来自古典学的古典教育理念。

高研院成立伊始设置了古典学研究中心，由国内学术界发展古典学的最大倡导者和推动者刘小枫教授担任中心主任。这是全国第三个古典学研究中心，而前两个也均由刘小枫教授分别在中山大学和中国人民大学建立。因此，重庆大学的古典学研究团队一开始就属于“国家队”的直属梯队，是最先从事古典学研究的全国第一梯队。

此外，2012年全国古典学会（依托中国比较文学学会建立的二级学会）成立；2013年，重庆大学古典学研究中心成为学会秘书处单位，古典学研究中心主任助理张文涛教授担任学会秘书长。2013、2015年重庆大学成功举办了两届大规模的全国古典学年会，自2016年起，张文涛教授担任古典学研究中心主任，同年开始担任全国古典学会副会长至 2024年换届，但仍继续担任理事。

重庆大学多元化的古典学团队

2016 年，重庆大学高研院古典学研究中心就依托哲学一级学科硕士点，自主设置了“古典学”二级学科，系全国唯一正式列入教育部学科目录哲学一级学科下的自主设置二级学科。

2023年，重庆大学将原有的古典学研究中心改建为“古典文明与政治哲学研究中心”，挂靠哲学系。除了这一专门的古典学研究团队的建制外，重庆大学还有其他研究机构从事古典学研究：校级研究机构“重庆大学古典辞书编纂研究中心”是我国首家古典辞书编纂研究专门机构；挂靠外国语学院的拉丁语言文学研究所，挂靠哲学系的经学研究中心和现象学与第一哲学研究中心，挂靠中文系的东亚汉籍文献研究中心、文艺复兴与文明互鉴研究中心，挂靠历史系的中国思想史研究中心，都在成建制地开展古典学研究。

这一多元化局面的形成，缘自古典学实际上是文、史、哲等基础文科的核心。与这些井然的学科分类相对照，古典学往往具有学科交叉的多维视野、问题意识和研究方法，为基础文科的研究提供深厚的支撑。今天，古典学日益从“学科交叉”发展为“交叉学科”，它立足现代社会，重新勾勒世界图景；从事古典学研究，因此不是要教条地回到古典世界，而是凭靠其精神指引，让我们更好地面对人类社会自古以来直至今日都难解难分的人文难题，引导师生共同想象“下一个五百年”。古典学在重庆大学的蓬勃生长，可以说是重庆大学基础文科发展始终充满活力和思想张力的重要因素之一。

全面铺开与重点突破的研究方向

重庆大学丰富多元的古典学研究团队，以学术集群的方式开展学术研究，以凝聚方向和特色，并确保可以在古典学研究领域全面铺开的同时又有重点突破。主要研究方向包括：

1、中国古典学。围绕中国古代经典尤其经学经典及其核心关切展开研究，同时致力于阐发中国古典学研究对于“第二个结合”的深刻意义；兼及印度古典学。

2、西方古典学。围绕西方古代和早期现代的经典及其核心关切展开研究，同时致力于阐发西方古典学研究对于深入推进“文明交流互鉴”的重大意义。

3、全球古典语文学。围绕中西印等世界各大文明系统的古典语言文字展开研究，同时致力于阐发古典思想的语文学基础。

4、古典政治哲学。围绕中西印等世界各大文明系统的古典政治哲学思想、制度和实践，及其现代政治哲学思想、制度和实践的古典渊源，展开研究，同时致力于阐发古典政治哲学研究对于建设“中华民族现代文明”的深远意义。

5、古典政治史学。围绕中西等世界各大文明系统的古典政治史学撰述，及其现代政治史学撰述的古典渊源，展开研究，同时致力于阐发古典政治史学研究对于推进中华和世界文明史研究及创建“人类文明新形态”的重要意义。

以科研成果全面支撑教学实践

十余年来，重庆大学的古典学建设取得了显著的成果，在国家级课题方面，分别斩获2项国家社科基金重大课题和2项国家社科基金后期资助重点课题。

2项国家社科基金重大课题分别是拉丁语言文学研究所所长李永毅教授主持的“拉丁语诗歌通史（多卷本）”和古典辞书编纂研究中心主任黄瑞成教授主持的“《古典拉丁语汉语大辞典》编纂”，两个论题都是纯正的古典语文学研究。

2项国家社科基金后期资助重点课题分别是哲学系朱学博副教授主持的“两宋之际《诗经》学研究”和刘珂舟博士主持的“亚里士多德《形而上学》第十二卷研究：文本与译注”，其论题分别是中国古典学和西方古典学的核心问题。

张文涛教授、罗晓颖副教授深度参与当代中国古典学研究的里程碑式大型译丛“经典与解释”系列，单独或合作主持了其中的子系列“智术师集”“普鲁塔克集”“荷马注疏集”。黄铭副教授与郭畑副教授分别在三联书店的“古典与文明”丛书中出版专著《推何演董：董仲舒〈春秋〉学研究》《唐宋儒家道统系谱建构研究》。

重庆大学古典学研究团队近年来还在《哲学研究》《哲学动态》《现代哲学》《外国文学评论》《文艺研究》《社会学研究》《史学理论研究》等顶级刊物发表一系列论文。

此外，作为重庆大学一流本科教育体系重要构成部分，“文明经典”人文通识核心课程，其内容即涉及中国古典学与西方古典学的核心文本，是构建有中国特色、体现中国风格的古典学的教学改革实践。