日期:2015-03-30 | 来源: | 作者:
2015年3月28日周六晚7点,众师生聚集于文字斋,迎来了北京大学哲学系吴增定教授所开启的博雅讲座第八讲——“马基雅维利与人民”。本次讲座由博雅学院2014级冯一同学主持。 对于尼可罗.马基亚维利这样一位西方政治哲学史上的重要人物和其被称作“邪恶的圣经”的《君主论》,吴教授以马克思主义的角度进行了细致的分析,向我们阐释了马基雅维利在政治思想史上的位置及其所论述的人民。 吴增定教授提出,马基雅维利强调人民是被动的主体,认为他们大多是愚蠢的,瞧不起人民的他甚至觉得君主永远不用担心自己的“诡计”被识破。而一贯被称作“恶的教师”的马基雅维利也被共和学派认作“共和精神的捍卫者”。 在对人民、国家与君主关系的分析中,吴教授称马基雅维利主张将人民作为历史主体创造出来,通过由君主领导的阶级斗争创造新世界,而敌人是贵族。 同时,吴增定教授还提到了葛兰西与阿尔都塞两位思想家对马基雅维利及其观点的看法,并对他们所运用的马克思主义阶级分析法进行了肯定。 提问环节中,大家踊跃发言,提出了“为何马基雅维利要在君主论中将人民塑造为愚蠢者”“马基雅维利是否想通过‘野蛮’强人实现文明革新”等问题,而吴教授也对此进行了耐心的解答。 最后,在大家热烈的掌声中,本次博雅讲座结束。
2015年3月28日周六晚7点,众师生聚集于文字斋,迎来了北京大学哲学系吴增定教授所开启的博雅讲座第八讲——“马基雅维利与人民”。本次讲座由博雅学院2014级冯一同学主持。
对于尼可罗.马基亚维利这样一位西方政治哲学史上的重要人物和其被称作“邪恶的圣经”的《君主论》,吴教授以马克思主义的角度进行了细致的分析,向我们阐释了马基雅维利在政治思想史上的位置及其所论述的人民。
吴增定教授提出,马基雅维利强调人民是被动的主体,认为他们大多是愚蠢的,瞧不起人民的他甚至觉得君主永远不用担心自己的“诡计”被识破。而一贯被称作“恶的教师”的马基雅维利也被共和学派认作“共和精神的捍卫者”。
在对人民、国家与君主关系的分析中,吴教授称马基雅维利主张将人民作为历史主体创造出来,通过由君主领导的阶级斗争创造新世界,而敌人是贵族。
同时,吴增定教授还提到了葛兰西与阿尔都塞两位思想家对马基雅维利及其观点的看法,并对他们所运用的马克思主义阶级分析法进行了肯定。
提问环节中,大家踊跃发言,提出了“为何马基雅维利要在君主论中将人民塑造为愚蠢者”“马基雅维利是否想通过‘野蛮’强人实现文明革新”等问题,而吴教授也对此进行了耐心的解答。
最后,在大家热烈的掌声中,本次博雅讲座结束。