日期:2014-12-01 | 来源: | 作者:
2014年11月30日星期日19:00,博雅学院邀请了北京大学儒学研究院副院长干春松教授开启博雅讲座第七讲——“保教与立国”:康有为的现代方略。本次讲座由博雅学院2014级许涵睿同学主持。 在康有为所生活的年代,传统的制度化儒家正逐渐消解,而康有为此时也深刻体会到民族文化认同感对于国家发展、富强的重要意义。 干春松教授作为一个主要从事儒家思想和近现代思想文化研究,特别是制度化儒学研究的学者,他从康有为人生的几个不同阶段——公车上书、维新变法、逃亡海外、新文化运动时期逐一引入,提出康有为的三个问题,引出“保教”的观点。 关于“保教”,干教授提出如此问题:儒家是不是宗教?并对此做了详细的论述。谈及“立国”,干教授认为“一个国家有一个国家的精神”,那么立国精神从何而来?同学们在干教授的引导下认真思考,并将“立国”与民族凝聚力、民族认同感与实际生活中的事物结合起来理解。 在提问环节,同学们踊跃发言,与干春松教授探讨了“当今中国立国精神应是如何”,“儒家物理学、儒家化学、儒家哲学是否有存在的可能性”等问题,干教授对每个问题都做了认真讲解。 讲座在热烈的掌声中结束。
2014年11月30日星期日19:00,博雅学院邀请了北京大学儒学研究院副院长干春松教授开启博雅讲座第七讲——“保教与立国”:康有为的现代方略。本次讲座由博雅学院2014级许涵睿同学主持。
在康有为所生活的年代,传统的制度化儒家正逐渐消解,而康有为此时也深刻体会到民族文化认同感对于国家发展、富强的重要意义。
干春松教授作为一个主要从事儒家思想和近现代思想文化研究,特别是制度化儒学研究的学者,他从康有为人生的几个不同阶段——公车上书、维新变法、逃亡海外、新文化运动时期逐一引入,提出康有为的三个问题,引出“保教”的观点。
关于“保教”,干教授提出如此问题:儒家是不是宗教?并对此做了详细的论述。谈及“立国”,干教授认为“一个国家有一个国家的精神”,那么立国精神从何而来?同学们在干教授的引导下认真思考,并将“立国”与民族凝聚力、民族认同感与实际生活中的事物结合起来理解。
在提问环节,同学们踊跃发言,与干春松教授探讨了“当今中国立国精神应是如何”,“儒家物理学、儒家化学、儒家哲学是否有存在的可能性”等问题,干教授对每个问题都做了认真讲解。
讲座在热烈的掌声中结束。